Volgens Geert Wilders is de Islam geen godsdienst maar een ideologie. Hij zegt hierover in zijn Kopenhagen speech voor de Danish Free Press Society:
- Islam is not so much a religion as, first and foremost, an ideology; to be precise, like communism and fascism, a political, totalitarian ideology, with worldwide aspirations.
Nu is de ontkenning van het spirituele deel van een godsdienst niet nieuw. De Nazi’s vonden het Joodse geloof ook geen religie maar een doctrine (1). De vooraanstaande Duitse historicus Sebastian Haffner merkte hierover op dat
- …voor Hitler slechts 1 ding helder is, namelijk dat de joden geen geloofsgemeenschap zijn. Hij herhaalt dat onvermoeibaar zonder het ooit te onderbouwen, ofschoon het toch een motivatie behoeft. (2)
Geert Wilders komt bij de onderbouwing van zijn stelling niet verder dan een aantal uit zijn verband gerukte citaten van Winston Churchill en Karl Barth. En ook Wilders herhaalt met een welhaast maniakale inslag keer op keer zijn visie op de Islam als een kwaadaardig politiek systeem.
Een andere overeenkomst tussen de ideologische benadering van het Jodendom door de Nazi’s en de Islam door Wilders, is de verbinding met andere verderfelijke en vijandige structuren. Hitler zag het internationalisme en het bolsjevisme als de belangrijkste instrumenten van de joden om de wereldheerschappij te vestigen, Geert Wilders koppelt op zijn beurt de Islam aan het fascisme en voorspelt ook een wereldheerschappij, maar dan van islamitische signatuur.
Maar er zijn natuurlijk ook verschillen. Adolf Hitler grondvestte zijn anti-semitisme op de rassenleer. Naast de demytologisering van het jodendom als religie werden joden door Hitler als ras beschouwd. Met als directe gevolg dat het afleggen van het joodse geloof niet betekende dat men geen jood meer was. Immers: volgens Hitler was het jodendom geen geloof. In een boekje voor Nazi partijfunctionarissen (1) waarin tegenargumenten worden gegeven voor nuancerende geluiden staat het als volgt:
- Argument 5: “Mr. Levi is not a Jew, since he has been baptized!” — Counterargument: As we have already shown, Jewry is not a religion. The Führer pointed that out in a sarcastic manner during the period of struggle [1919-1933] when he said that it was a peculiar sort of religion when one could smell its adherents from a great distance! No, a Jew always remains a Jew. Chaim Herz Bückeberg, better known as “Heinrich Heine,” joked: “Are these long noses a kind of uniform that allows the God King Jehovah to recognize his old body guard, even if they have deserted?” “I have no desire to convert the Jews,” Martin Luther wrote, “since that is impossible.” A Jew remains a Jew. “In case of need, a dose of baptismal water saves both business and Jewry at the same time!” (Adolf Hitler).
Geert Wilders laat de achterhaalde rassentheorie vanzelfsprekend voor wat het is. Ingegeven door juridische redenen scheidt hij nadrukkelijk de Islam van de moslims. In een interview met de Boston Globe van 8 juli 2009 zegt Wilders het zo:
- Let me first say, I make a distinction between the ideology, the religion Islam, and the people. I’ve nothing against Muslims, I’ve nothing against people. I have a problem with the Islamic ideology. I believe it’s a totalitarian ideology, that it should not be compared so much with other religions, but with other totalitarian ideologies like communism or fascism. And there is no room in the Islamic ideology for anything else but Islam. And this is what I think that we should really fear (………) No, once again, people, I’ve nothing against people, and I acknowledge that there are moderate people who call themselves Muslims, so there are moderate Muslims, and we should invest in moderate Muslims. But I don’t believe in a moderate Islam
Hetgeen een vreemde redenering is. Wilders stelt dat de Islam een fascistische ideologie is, waarbinen de Koran de rol van Mein Kampf inneemt. Er bestaan gematigde moslims maar geen gematigde Islam. Omdat volgens Wilders de Islam geen geloof is, kan hieruit maar 1 conclusie worden getrokken, namelijk: gematigde moslims zijn gematigde fascisten. Zijn wens om te investeren in deze gematigde fascisten, wekt dan ook een erg gekunstelde indruk.
In een interview met HP/De Tijd van 12 december 2007 laat Wilders het masker van de juridische nuancering vallen als hij zegt:
- Er is een speciale term voor, takiyya. Dat betekent dat je als moslim in een niet-moslimland je ware moslimgezicht verbergt om vervolging te voorkomen, terwijl de strijd tegen niet-moslims wel heimelijk wordt gevoerd. Neem als voorbeeld een moslim in Nederland die zwijgt over zijn ware gedachten over homo’s, namelijk dat ze volgens hem minder zijn dan varkens. Als de moslimcultuur dominant wordt in een land, kan hij volgens de leer van de takiyya wel zijn ware gezicht laten zien.
Wilders maakt hiermee iedere moslim tot een potentiele verdachte. Al lijkt hij nog zo goed geintegreerd, er bestaat altijd het gevaar dat hij zijn fascistische gezicht zal tonen.
In een nazistisch kinderboek uit 1940 (3) stond vrijwel hetzelfde over joden.
- If the Jews are in trouble or danger, if their host peoples are stronger than they, they behave as if they are transformed. They suddenly become shy and quiet, kind and friendly, and creep about on their bellies. They play the “good guy” who wishes the best! They play the humanitarian who always has an open heart for the poor! They pretend to be so dumb as to hardly be able to count to three! Non-Jewish peoples are too easily deceived by this Jewish play-acting. They take the “poor” Jews in and protect and care for them. The Jews are waiting for this moment. Suddenly they show their true face and become completely insolent and arrogant. Woe to the people that are bitten by the “poisoned fang” of the Jews. In most cases, there is no saving them.
Potentaten hebben in algemene zin met elkaar gemeen dat ze de pretentie hebben de hele wereldgeschiedenis vanuit 1 standpunt te verklaren. Voor Wilders is dat de dreigende wereldheerschappij der moslims. Alles wordt hierdoor gekleurd en alle registers van de gifTAAL worden ervoor opengetrokken. Victor Klemperer stelde in zijn LTI dat ‘alle’ hierbij iets anders is dan ‘veel’. GifTAAL kan en wil niets anders dan armoedig zijn. Ze bereikt haar effect alleen maar door herhaling, door het inhameren van steeds weer hetzelfde….
(1) Kurt Hilmar Eitzen, “Zehn Knüppel wider die Judenknechte,” Unser Wille und Weg (6) 1936, pp. 309-310.
(2) Sebastian Haffner, “Anmerkungen zu Hitler pp 105
(3) Ernst Hiemer, Der Pudelmopsdackelpinscher (Nuremberg: Der Stürmer-Buchverlag, 1940).